O Tempo Comum, começando logo a seguir à quadra do Natal e, interrompido para a celebração da Páscoa, é retomado agora, depois do Pentecostes, e irá até ao fim do ano litúrgico, ou seja com o Advento. O Tempo Comum destina-se “não a celebrar um aspecto particular do mistério de Cristo, mas o próprio mistério de Cristo na sua globalidade, especialmente nos domingos”. O domingo é a celebração semanal da vitória pascal de Cristo, através da imolação da cruz. É por excelência o “Dia do Senhor”, em que se reúnem os fiéis, “para recordarem a Paixão, Ressurreição e Glória do Senhor Jesus e darem graças a Deus, que os regenerou para uma esperança viva pela Ressurreição de Jesus Cristo entre os mortos”. Enviada para ser “sacramento universal de salvação”, a Igreja atualiza o Mistério Pascal. Por isso, este tempo introduz-nos, duma maneira especial, no Mistério da Igreja.

Neste Domingo a seguir ao Pentecostes, o 11º do Tempo Comum, a Igreja celebra a solenidade da Santíssima Trindade. Como os Hebreus e os Muçulmanos, nós proclamamos que o nosso Deus é o único: nós acreditamos num único Deus. Contudo, nós os cristãos, sabemos que este Deus único não é um ser solitário, perdido nos espaços infinitos. É um Deus comunitário; é uma Família divina; é u ma comunidade de vida e de amor. Com a sua presença no mundo e com as suas palavras, Jesus Cristo descobriu-nos as surpreendentes riquezas de Deus. Falou-nos do Pai, que nos ama e quer a nossa salvação; apresentou-Se a si mesmo como Filho, o Enviado, o caminho, a verdade e a vida; anunciou-nos a vinda do Espírito Santo como hóspede das nossas almas. Ao consagrar de modo especial um domingo do ano à Santíssima Trindade, a Liturgia quer levar-nos a prolongar e a completar a nossa “descoberta” de Deus, a fim de que as nossa vida, “na graça de Nosso Senhor Jesus Cristo, no amor do Pai e na comunhão do Espírito Santo”, seja um sinal do amor de Deus para os nossos irmãos.
A 1ª leitura, do Livro dos Provérbios, fala-nos da Sabedoria de Deus. Nesta Sabedoria assim descrita no Antigo Testamento, vê a Tradição Patrística o Verbo de Deus, Jesus Cristo, Sabedoria e Palavra criadora de Deus, pelo qual “tudo foi criado”.
A 2ª leitura é de S. Paulo aos Romanos. A vida cristã mergulha as suas raízes no mistério de um Deus, uno em sua essência e trino em Pessoas, tal como Se revelou em Jesus Cristo. Pelo Sacrifício de Jesus, nós fomos, na verdade, introduzidos nessa comunhão de vida e de amor, que é a Santíssima Trindade.
O Evangelho é segundo S. João. Ao terminar a sua missão, Jesus promete aos Apóstolos o Espírito Santo, como guia seguro, no tempo da sua ausência. Aceitando este dom de Deus, que é o Espírito Santo, nós recebemos a salvação, que é inserção na vida trinitária, inserção que só será perfeita na eternidade.