Domingo de Ramos na Paixão do Senhor

Na Semana Santa, a Igreja celebra os mistérios da salvação, levados a cumprimento por Cristo nos últimos dias da sua vida, a começar pela sua entrada messiânica em Jerusalém. O tempo quaresmal continua até Quinta-Feira Santa. A partir da Missa vespertina da Ceia do Senhor, começa o Tríduo pascal, que abrange a Sexta-Feira da Paixão do Senhor e o Sábado Santo, tem o seu centro na Vigília pascal e conclui-se com as Vésperas do Domingo da Ressurreição.

A semana santa tem início no “Domingo de Ramos na Paixão do Senhor”, que une num todo o triunfo real se Cristo e o anúncio da Paixão. Na celebração e na catequese deste dia, deve salientar-se o duplo aspeto do mistério pascal. A comemoração da entrada do Senhor faz-se, desde a antiguidade, pela procissão solene, com a qual os cristãos celebram este acontecimento, imitando as aclamações e os gestos das crianças hebraicas, que foram ao encontro do Senhor com o canto do “Hossana”. Os fiéis participam nesta procissão levando ramos de oliveira e de outras árvores. A bênção dos ramos é feita para os levar na procissão. Conservados em casa, os ramos recordam aos fiéis a vitória de Cristo celebrada com a mesma procissão.

Na bênção dos ramos é lido o Evangelho segundo S. Mateus. Jesus sobe a Jerusalém para Se submeter à morte. Por isso, entra na Cidade Santa à maneira de Messias e Rei, como os Profetas haviam anunciado. É, porém, o triunfo modesto e humilde de um Rei, que vem, não para dominar, mas para servir e dar a vida em resgate pela humanidade. Um triunfo que é prelúdio de martírio.

A 1ª leitura da Missa é do Livro do profeta Isaías. O “Servo de Deus” é Jesus Cristo, que Se oferece como vítima pelos homens, seus irmãos. Entregando-Se confiadamente à vontade do Pai, não hesita em cumprir a sua missão, que O levará à morte. Na sua humilhação, Deus far-Lhe-á conhecer a exaltação.

A 2ª leitura é de S. Paulo aos Filipenses. Para resgatar a humanidade da desobediência de Adão, Jesus, depois de Se ter despojado das suas prerrogativas divinas pela Encarnação, sempre em filial obediência ao Pai, submete-Se a todas as contingências da sua condição humana. A sua humilhação vai até à Cruz. No aniquilamento da morte começa, porém, a sua elevação à glória.

A 3ª leitura, o Evangelho, é a narração da Paixão segundo S. Mateus. O Evangelista dirige-se a cristãos de origem judaica, conhecedores do Antigo Testamento. Por isso, mostra como a Paixão de Jesus é a realização de tudo quanto fora anunciado. Mas a Paixão marca também o fim da antiga Aliança. Ao antigo povo eleito, obstinado a não reconhecer a divindade de Jesus, sucede-se o novo povo de Deus. Graças ao sacrifício de Jesus, todos os homens podem agora aproximar-se de Deus.