XXXIII Domingo do Tempo Comum

Estamos no penúltimo domingo do ano litúrgico. Hoje surge o tema escatológico, que, de acordo com a tradição bíblica, é tratado em linguagem apocalíptica. Escatologia é uma palavra de origem grega que significa “estudo das realidades últimas.” Mas a escatologia cristã não se reduz nem coincide totalmente com as últimas realidades em termos cronológicos, mas tem duas dimensões: presente e futura. Isto é, o futuro já começou porque o início da última hora dá-se no momento presente, desde que, com a primeira vinda, Jesus inaugurou o reino de Deus. É a dimensão atual. E, contudo, no fim dos tempos, com a segunda vinda de Cristo, terá lugar a consumação gloriosa do que já começou agora. É a dimensão futura e última.

O género apocalíptico é um género literário bíblico com linguagem própria. Nestas descrições não se deve dar valor literal a cada pormenor ou fenómeno cósmico. As imagens catastróficas, próprias deste género são linguagem simbólica ao serviço de uma ideia base: O mundo não é eterno, terá um fim, como a humanidade, a quem se oferece a salvação de Deus, por meio de Cristo, que voltará no fim dos tempos, em glória e poder.

A lª leitura é da Profecia de Daniel. Texto escrito no sec. II antes de Cristo, durante a terrível perseguição de Antíoco IV ao povo judeu. O profeta anuncia a salvação do povo e que a última palavra de Deus é a vida e não a morte: será a ressurreição dos que dormem no pó e a retribuição individual segundo os méritos próprios. O trecho ensina-nos que nenhuma canseira será vã. Nenhuma lágrima, nenhum sofrimento, nenhum sacrifício se perderá.

A 2ª leitura é da Epístola aos Hebreus. Com um só sacrifício, oferecido em expiação pelos pecados, Cristo obteve o próprio triunfo e a perfeição dos cristãos que são santificados, isto é, consagrados a Deus por aquele mesmo sacrifício. Obteve isto de uma vez para sempre. Este único sacrifício faz com que Cristo alcance a vitória sobre os inimigos até ao fim dos séculos.

O Evangelho é segundo São Marcos. É o anúncio da segunda vinda de Cristo com poder e majestade. Secção cheia de imagens e citações do Antigo Testamento, cujos termos não se devem entender literalmente. O que se realça é a profunda comoção que essa vinda do Filho do Homem, título messiânico referido a Jesus, causará no homem, na história e na criação. A parábola da figueira recomenda discernimento e espera vigilante. A figueira cujas folhas brotam não é sinal de terror, mas de salvação trazida pelo Senhor. Ele reunirá no seu reino os eleitos, vindos dos quatro pontos cardeais.