XXXIII Domingo do Tempo Comum

A liturgia deste domingo fala-nos dos talentos. Talento, dom de Deus, é tudo o que temos, pessoalmente, na ordem temporal e espiritual, tudo o que está dentro e fora de nós. A vida é o primeiro e principal dos talentos; depois, a criação nas mãos do homem, a sociedade a contruir na fraternidade e na justiça, a inteligência, a educação e a cultura, a pertença familiar, uma carreira, uma especialidade. E os valores da educação cristã, que são os dons máximos de Deus: a salvação e a fé por Cristo na comunidade eclesial, o reino de Deus e a sua amizade, o seu Espírito. Há muitos baptizados que enterram os seus talentos e se contentam com um mínimo obrigatório ou produtividade zero. Vivem instalados, desiludidos, apáticos, fossilizados. Ora Jesus exige que nós, seus discípulos, nós não podemos ficar inactivos, mas transformarmos este mundo, enquanto esperamos a sua chegada.
A 1ª leitura é do Livro dos Provérbios. Contrariamente ao que se pensava naquele tempo, a leitura de hoje propõe um trecho em que se revela uma exaltação maravilhosa da mulher. Começa por afirmar que uma mulher perfeita tem um valor inestimável e em seguida aponta quatro características: é uma mulher de valor, é laboriosa, tem um coração generoso e é uma pessoa religiosa, cumpridora dos mandamentos de Deus.
A 2ª leitura é da Primeira Epístola de S. Paulo aos Tessalonicenses. O que é importante – diz o Apóstolo – não é conhecer o dia e a hora da vinda de Cristo, mas não se deixar envolver pelas trevas do mal. Desde o dia do Baptismo, os cristãos tornaram-se filhos da luz e não podem, portanto, deixar-se surpreender como quem vive no escuro e está entontecido pelo sono.
A 3ª leitura, o Evangelho, é segundo S. Mateus. O Senhor ordena-nos vigilância produtiva e laboriosidade solícita. O destinatário da parábola dos talentos é a comunidade cristã, o novo povo de Deus, bem como cada um dos seus membros. E a interpretação da parábola pode ser esta: o senhor dos empregados é Jesus Crsito; a sua ausência, a Ascensão à direita do Pai; o regresso, a segunda vinda do Senhor; os empregados são os cristãos, a quem se encarrega a vigilância frutífera no tempo eclesial da espera, enquanto não se dá o regresso. Deus compensa a fidelidade criativa de quem arrisca o seu esforço a servi-l’O e a servir os irmãos, como fazem os dos primeiros empregados. Simultaneamente condena-se o pecado de omissão que o terceiro empregado personifica.