Domingo de Ramos na Paixão do Senhor

A liturgia deste Domingo reveste-se de dois aspectos, à primeira vista contraditórios. Fala-nos do triunfo e glória, para, logo a seguir, nos falar em sofrimentos e paixão. Reunindo acontecimentos tão contrastantes, a Liturgia não tem outro intento senão apresentar-nos a figura de Jesus, no seu aspecto de rei messiânico, e, ao mesmo tempo, de “Servo do Senhor”. Na verdade, a entrada triunfal em Jerusalém conduz à Paixão do Salvador. Mas, por outro lado, a Paixão só é plenamente compreendida por aquele que reconhece o carácter messiânico de Jesus Cristo. O caminho pelo qual Ele se dirige para Jerusalém está já iluminado pelos clarões da Ressurreição.
Na bênção solene dos ramos é proclamado o relato de S. Lucas da entrada de Jesus em Jerusalém como Messias. É já o anúncio da Ressurreição e, ao mesmo tempo, o anúncio da Vinda gloriosa do Senhor no fim dos tempos, para introduzir na Jerusalém celeste todos os que O seguiram na caminhada da vida.
Na 1ª Leitura da Missa, do Livro do profeta Isaías, fala-se do “Servo de Deus”. Este “Servo” será Jesus Cristo, que se oferece como vítima pelos homens, seus irmãos. Entregando-se confiadamente à vontade do Pai, seguro de que Ele o assistirá., não hesita em cumprir a sua missão, que O levará à morte. Na sua humilhação, Deus far-Lhe-á conhecer a exaltação.
A 2ª leitura é de S. Paulo aos Filipenses. Para resgatar a humanidade da desobediência de Adão, Jesus, depois de Se ter despojado das suas prerrogativas divinas pela Encarnação, sempre em filial obediência ao Pai, suibmete-Se a todas as contingências da sua condição humana. a sua humilhação vai até à cruz. No aniquilamento da morte começa, porém, a sua elevação à glória.
O relato da Paixão é de S. Lucas. Evangelista da misericórdia, é sobretudo a bondade que brilha no seu relato. Envolto no clarão da Divindade, Jesus é apresentado como aquele que combate contra o poder das trevas não pela força exterior, mas pela força de alma e pela bondade. Essa bondade manifesta-se para com Pedro, Malco, as mulheres de Jerusalém e o bom ladrão. Uma atmosfera de serenidade e de misericórdia envolve, na verdade, a Pessoa do Salvador.