A solenidade da Epifania (palavra grega que significa “manifestação”, aparição) é o complemento do Natal. A Epifania celebra a manifestação do Senhor como Deus e Rei universal, ao mesmo tempo que exalta a glória divina e a contempla brilhando no rosto da Igreja, sua Esposa, a nova Jerusalém, depositária dos tesouros imensos da graça. oferecidos a todos os povos, à semelhança do que aconteceu com o povo judeu. Deste modo, a Epifania revela: a) O aspecto glorioso e divino do mistério natalício; b) o carácter “universal” da mensagem evangélica; c) a missão da Igreja no nosso tempo, que consiste em ser uma “Manifestação” autêntica de Cristo.

A 1ª leitura é do Livro do profeta Isaías. Como uma cidade construída sobre um monte atrai o olhar de todos, ao ser iluminada pelo sol nascente, assim Jerusalém, iluminada pelo nascimento de Jesus, atrai a si todos os povos, mergulhados na noite do pecado. Será, porém, na Igreja, a nova Jerusalém, que Deus reunirá todos os homens, para lhes dar a salvação.

A 2º leitura é de S. Paulo, aos Efésios. O Apóstolo, descrevendo o plano salvífico de Deus, proclama que todos os homens são chamados igualmente a ser herdeiros da Promessa. Todos são chamados a formar o verdadeiro Israel e a constituir um só corpo – o Corpo Místico de Cristo – restabelecendo-se assim o plano primitivo de Deus acerca d humanidade, que era um projecto de unidade e de amor.

O Evangelho é de S. Mateus. Frente ao mistério do nascimento de Jesus, o Evangelho procura sobretudo contemplá-lo à Luz do primeiro encontro do mundo pagão com o Salvador, de que os Magos são as primícias e os representantes. Na visita dos Magos realizam-se as promessas do Antigo Testamento. Não deixa também de impressionar o contraste com o orgulho e a cegueira de Herodes e dos sábios de Israel e a boa vontade dos Magos, que se dispõem a correr a aventura da Fé.