XX Domingo do Tempo Comum

Tal como Jesus, o cristão que é fiel ao Evangelho não pode senão tornar-se pedra de tropeço e sinal de contradição, pois os seus critérios destoarão necessariamente dos do mundo. O cristão não pode ser neutral, para não dizer passivo ou ausente, em relação à missão do Evangelho no mundo. A sua fé e a sua vida, se verdadeiramente as tem, compromete-o. Perante um mundo sem espírito, tem de mostrar os verdadeiros valores espirituais e humanos; desprendimento e solidariedade, amor e oração, coerência e responsabilidade, verdade e liberdade, compromisso firme com a justiça e a libertação de toda a descriminação social, cultural e religiosa, assim como promoção de quem mais precisa, como pessoas, como cidadão e como filho de Deus. Mas quem assim procede tem de causar impacto nos outros, por vezes até na própria família.
A 1ª leitura é do Livro do profeta Jeremias. Jerusalém está cercada pelos exércitos de Babilónia. A situação é desesperada, as pessoas morrem de fome. Mas os generais israelitas querem resistir a todo o custo. Jeremias dá-se conta da situação, da inutilidade da resistência armada e aconselha a rendição, para evitar um banho de sangue. Por isso é condenado à morte e lançado no fundo lodoso de uma cisterna. É, porém, salvo por um estrangeiro corajoso, que para isso obtém do rei a permissão. Todos os que anunciam verdadeiramente a palavra de Deus são tratados da mesma maneira, embora com métodos diferentes.
A 2ª leitura é da Epístola aos Hebreus. Os cristãos de origem judaica, que sofriam grandes dificuldades na sua fé, são aconselhados a não desanimarem e a não cederem. Esta é ocasião privilegiada, porque permite demonstrar a Cristo o próprio amor e a própria fidelidade. Eles são atletas que devem dar prova de força e habilidade diante de expectadores excepcionais: os grandes personagens do passado, desde Abraão até ao último dos profetas. A meta a atingir é Cristo. Os discípulos devem correr como fez o Mestre e, como prémio, receberão do Pai a coroa de glória.
O Evangelho, segundo S. Lucas, fala-nos de fogo e de divisão até na própria família, trazidos por Jesus. Que fogo é este, ateado por Jesus? Este fogo, anunciado pelos profetas e ateado por Jesus, salva, purifica e cura. É o fogo da sua palavra, é a sua mensagem de salvação, é o seu Espírito, aquele Espírito que, no dia do Pentecostes, desceu como chama sobre os discípulos e começou a difundir-se no mundo como um incêndio benéfico e renovador. Quem se sente “ameaçado” por este fogo de amor não fica parado, opõe-se com todos os meios, reage com violência para perpetuar o mundo do pecado. É nesta altura que surgem as incompreensões, que dão origem às divisões e conflitos e, por fim, às perseguições e à violência, até na própria família.