Celebramos neste último domingo do ano litúrgico a realeza universal de Cristo. Em que sentido? Responde o II Concílio do Vaticano: “O próprio Verbo de Deus, por quem tudo foi feito, fez-Se homem, para, homem perfeito, a todos salvar e tudo recapitular.. O Senhor é o fim da história humana, o ponto para onde tendem os desejos da história e da civilização, o centro do género humano, a alegria de todos os corações e a plenitude de todas as aspirações. Foi Ele que o Pai ressuscitou dos mortos, exaltou e colocou à sua direita, estabelecendo-O juiz dos vivos e dos mortos… O próprio Senhor o diz: Eis que venho em breve, trazendo comigo a minha recompensa, para dar a cada um segundo as suas obras. Eu sou o Alfa e o Ómega, o primeiro e o último, o começo e o fim” (GS 45).
A 1ª leitura é do Livro do profeta Ezequiel. Rewvendo os desastres que se abateram sobre o seu povo, o Profeta compara os Israelitas a um rebanho de ovelhas desgarradas e sem pastor e anuncia uma mensagem de salvação. Deus promete que será Ele mesmo a apascentar as suas ovelhas e a reuni-las de todos os lugares onde estava dispersas e reconduzi-las às pastagens das montanhas de Israel. Também lhes fará justiça, intervindo a favot dos oprimidos, dos pobres, dos explorados.
A 2ª leitura é da Primeira Epístola de S. Paulo aos Coríntios. O reino de Cristo já está a realizar-se. Ele há-de submeter todos os inimigos debaixo dos seus pés.
Os inimigos de Deus são as forças do mal, que dominam, que causam sofrimentos, que destroem o homem: a doença, a fome, a ignorância, o medo, o ódio, o egoísmo, o pecado. Quando todas estas potências do mal forem destruídas, então o Reino do Messias está realizado. Ele venceu a morte porque a privou do seu sentido de destruição total do ser humano e transformou-a no nascimento numa vida plena e definitiva.
O Evangelho é segundo S. Mateus. A cena do juízo final é a explanação de um grande quadro apocalíptico. Os destinatários e sujeitos desse juízo são todos os homens de todas as nações: judeus e gentios, cristãos e pagãos, crentes e ateus. O código, a lei e o programa do exame é o amor. O facto de Cristo Se identificar com os pobres, os marginais e os que sofrem, e além disso lhes char irmãos mais pequenos, revela-nos quão longe está a doutrina e o procedimento de Jesus. A sua soberania de Rei do Universo, que hoje celebramos, é muito especial, porque o seu reino não é como os deste mundo. Jesus confunde as nossas categorias, pelas quais tendemos a identificar autoridade e poder com domínio e não com serviço.