XXVIII Domingo do Tempo Comum

O tema da “convocação” e da “reunião” universais percorre toda a Bíblia. Quando os profetas evocam o futuro messiânico apelam para o tema da assembleia, em que Deus reunirá não só as doze tribos de Israel, mas todas as nações da terra. O desígnio de todas as nações realiza-se em Cristo, pois Israel recusa esse privilégio. E Ele vai realizá-lo através do lugar privilegiado e querido por Deus, que é a Igreja. Esta não será fiel a si mesma se não se colocar como ponte que une os homens não só com Deus, mas também entre si. Tem ela a tarefa de ir ao encontro dos homens e reuni-los onde eles se encontrarem. A convocação da Igreja, nas circunstâncias actuais, passa através do testemunho dos que crêem, que é realmente um apelo à salvação de todos.
A 1ª leitura é do profeta Isaías. O profeta diz-nos que Deus vai organizar um banquete em determinado tempo. Para ele são convidados todos os povos da terra. Aí haverá alegria e até a própria morte será vencida. Por morte entende-se tudo o que para o homem é morte e derrota: uma vida sem ideais, a dor, a fome, a doença, a marginalização. Tudo o que não é “vida” será eliminado. Com a vinda do Messias, todas as situações de morte serão transformadas. Haverá só alegria e felicidade. Será festa, o banquete do Reino.
A 2ª leitura é da Epístola de S. Paulo aos Filipenses. Paulo encontra-se na prisão em Éfeso e acaba de receber dádivas dos cristão de Filipos. É um homem acostumado à vida dura, às perseguições, à fome; entretanto, perante o gesto daqueles cristãos amigos, sente-se comovido e agradece. No fim da carta, Paulo afirma que Deus ama e protege os seus enviados e recompensará com abundância os gestos de generosidade manifestados em relação a eles.
O Evangelho é segundo S. Mateus. É a parábola do banquete que o rei preparou para as núpcias do seu filho e a atitude dos convidados, que recusam o convite e até maltratam os enviados do rei. O rei é Deus, que organiza as núpcias do seu Filho (Jesus) e a esposa é a humanidade inteira. O banquete representa a felicidade dos tempos messiânicos. Quem acolhe a proposta do Evangelho começa a fazer parte do Reino de Deus e experimenta a alegria mais pura e profunda. Os primeiros convidados são os chefes do povo de Israel, que não aceitaram o convite do Messias. Os segundos convidados representam a Igreja, o povo de Deus, composto por gente boa e gente má. O episódio do homem sem a veste nupcial diz-nos que os que entraram no Reino de Deus não se podem considerar seguros, mas é necessário um comportamento totalmente novo, uma roupa nova.