XXIII Domingo do Tempo Comum

A práxis penitencial da Igreja primitiva testemunha a grande seriedade e coerência do esforço da conversão. O pecador só encontra o perdão de Deus na descoberta da sua misericórdia atuando na Igreja, especialmente na assembleia eucarística e no sacramento da Penitência, sacramentos que tornam atual a redenção de Cristo. Na Eucaristia, já que muitas vezes falta o sentido da verdadeira comunidade, será preciso que se aproveitem pelo menos os elementos do rito (pedido de perdão recíproco no rito penitencial e abraço da paz), para fazer captar as riquezas da práxis penitencial da Igreja. A confissão, além de ser conversão a Deus, é sempre também reconciliação com os irmãos; reintroduz-nos na Igreja, de membros mortos, tornamo-nos membros vivos, ativos, responsáveis. Devemos descobrir o sentido comunitário do pecado e, portanto, da penitência; ele é o sacramento em que toda a comunidade cristã reconstitui, sob a ação de Cristo, a unidade rompida. Uma comunidade de amor entre os homens é sempre uma comunidade de reconciliação de correção fraterna.
A 1ª leitura é do Livro do profeta Ezequiel. A missão do profeta no Antigo Testamento, como a do cristão no Novo, é denunciar o mal. Se, por medo, cobardia ou comodismo, se abstém, privada ou publicamente, de condenar o erro e de chamar os homens ao reto caminho, ele é corresponsável e um dos fatores da injustiça no mundo. Pelo contrário, se ele fizer isso, é elogiado e obtém do Senhor a salvação.
A 2ª leitura é da Epístola de S. Paulo aos Romanos. Todos os ensinamentos de Deus sobre a convivência cos homens entre si, resumem-se em poucas palavras: “Amar o próximo”. O próprio culto prestado a Deus deixará de o ser autenticamente, e o homem será um hipócrita sempre que odeie o seu irmão e diga adorar a Deus.
O Evangelho é segundo S. Mateus. É-nos apresentado o caminho a seguir para tentar a reconciliação do pecador. Admoestação individual e fraterna; recurso ao amigo bem formado; e, finalmente, umas tentativa a nível comunitário, serão as etapas a percorrer, se necessário. Mas que tudo se processe sob a égide da caridade. Sem ela, não há aproximação, há afastamento.